Данная практика посвящена черной Таре — Будде в женской форме,
Чей облик и мантра выражают качество решительных любви,
Сострадания и мудрости,
Уничтожающих все препятствия.
Эта практика Тары исходит из учения великого тибетского мастера Джигме Линкпы.
Имя этой конкретной Тары — «непобедимая мать,
Которую не могут одолеть другие».
Мы медитируем на ней,
Чтобы установить связь со своей природой Будды и чтобы справиться с выученной беспомощностью и всеми омрачениями в своем уме.
Буддисты также выполняют эту практику для того,
Чтобы рассеять неблаготворное внешнее влияние.
Начиная медитацию,
Успокойте свои тело,
Речь и ум в состоянии расслабления,
Устойчивости и ясности.
Прочувствуйте контакт тела с землей и отпускайте всю физическую активность с каждым новым выдохом.
Затем соприкоснитесь с безмолвием своей речи,
Включая безмолвие,
Лежащее глубже всей умственной болтовни и всех мысленных историй.
Отпускайте все истории и все слова с каждым новым выдохом.
Наконец,
Осознайте просторность ума,
Его ясность и познающесть,
Лежащие глубже всех умственных видимости.
Покойтесь в этой просторности,
Отпуская любое самоотождествление с проявлениями ума.
Затем привнесите в свою практику три основополагающих качества Великой Колесницы – прибежище,
Бодхичитту и преданность.
Чтобы обратиться за прибежищем,
Мы думаем о пробужденном уме,
О ведущем к пробуждению пути и о тех,
Кто поддерживает нас на этом пути,
То есть думаем о Будде,
Дхарме и Санге.
Эти три драгоценности прибежища являются источником руководства на нашем пути и в нашей жизни.
Кроме того,
Они выражают наш собственный огромный потенциал.
Потенциал,
Позволяющий нам достичь полного пробуждения.
Чтобы породить бодхичитту,
Мы думаем «Ради блага всех живых существ я достигну полного пробуждения,
Подобно самой Матери Тари.
Состраданием к другим существам я стремлюсь к полному пробуждению».
Наконец,
Чтобы породить преданность,
Мы вспоминаем,
Что вдохновляющая энергия Будды,
Бодхисаттв и всех мастеров линии передачи обладает поразительной способностью быстро преображать наш ум.
Если мы для этой энергии откроемся.
Из этого светоносного состояния вдохновения возникает видение черной тары.
Она проявляется в небе перед нами,
Где выседает на цветке лотоса и лунном диске.
Ее тело из сине-черного цвета,
Подобно темным грозовым тучам.
Ее правая нога вытянута,
Поскольку она готова встать и поспешить нам на помощь.
Левая нога поджата,
Потому что она пребывает в медитативном сосредоточении.
Она окружена пламенем мудрости.
Ее правая рука покоится на правом колене ладонью к нам,
А левой рукой тара держит у сердца стебель цветка.
Этот прекрасный цветок лотоса распускается рядом с ее левым ухом,
И в его центре стоит пылающий меч с рукояткой в виде ваджры.
Этот меч пылает и искрится огнем.
На лице тары нахмуренное гневное выражение,
Потому что она готова применить свои мощные деяния для освобождения всех существ.
Хотя черная тара проявляется в этой гневной форме,
Ее природа — любовь,
Сострадание и мудрость бессамостности.
Порождая эти любовь,
Сострадание и мудрость в своем уме,
Мы взываем к таре с помощью ее мантры «Ом тары,
Ту тары,
Туры соха» или просто с помощью ее имени — тара.
С этим мы представляем,
Что из меча тары и из всего ее тела исходят могучие потоки света мудрости и огонь мудрости.
Эта пылающая энергия устраняет все завесы и омрачения,
И особенно сокрушает так называемые разрушительные мандалы существ.
Все схемы,
Системы притеснения,
Заклинания,
Проклятия,
Заблуждения и сложные ошибочные воззрения.
Пылающий свет пресекает и устраняет все эти источники страданий,
Превращая их в мудрость и любовь.
Представляете,
Что эта пылающая энергия исходит туда,
Где в ней в особенности нуждаются прямо сейчас,
И по всем мирам.
Представляете,
Что все существа освобождаются от осна своих ошибочных воззрений и омрачений,
Пробуждаясь ко взаимозависимости и состраданию,
Вступая на путь Бодхисаттвы.
С этим повторяйте мантру Тары или просто ее имя.
Ом Таре Ту Таре Туре Соха.
Ом Таре Ту Таре Туре Соха.
Ом Таре Ту Таре Туре Соха.
Ом Таре Ту Таре Туре Соха.
Наконец,
Мы представляем,
Что все неблагое было рассеяно,
Окружающая среда стала подлинно безопасной и свободной,
А все омрачения и завесы были устранены.
С радостным желанием наделить нас силой,
Черная Тара плавится в свете и обращается в маленькую сферу из синя-черного цвета,
Которая растворяется в нашем сердце.
С этим мы отпускаем все видимости и покоимся в состоянии единения.
Наконец,
Мы сорадуемся своей практике и посвящаем созданную ей заслугу,
Счастью и свободе всех существ.
Пусть мы все быстро достигнем пробужденного состояния Тары и приведем к этому пробуждению других.
Пусть альтруистическое устремление Бодхичитты немедленно зародится в сердцах всех существ и пусть оно никогда не угасает.
Пусть все существа установят связь со своей природой Будды и всегда пребывают под защитой и руководством Матери Тары.
С этим мы завершаем практику и возвращаемся вниманием к тому,
Что нас окружает.
