Лекция Йога-Нидра Как Cредство Изменений в Реальной Жизни

И сегодняшнее наше занятие посвящено классической йога-нидре,

С вами Сатьянанды Сарасвати,

И работе с санкальпой в йога-нидре,

Как одним из важных элементов этой практики.

Сама,

Ну я небольшой,

Может быть,

Кто-то не знает,

Поэтому я совсем немного посвящу времени создателю йога-нидры,

С вами Сатьянанды Сарасвати,

И основным ее компонентам.

Даже если вы ее уже практиковали,

Я напомню вам структуру,

Чтобы более ясное было понимание,

Как эта практика строится.

Сатьянанда Сарасвати известный индийский мастер йоги,

Учитель не менее известного Свами Шивананды,

И в 60-е годы,

После того,

Как его учитель Свами Шивананда уже оставил тело,

Сатьянанда организовал собственный ашрам,

Который получил название Бихарская школа йоги,

Потому что расположен был в североиндийском штате Бихар.

И Сатьянанда,

Помимо того наследия,

Которое он от своего учителя получил,

Разной практики йоги и медитации и философии веданты и так далее,

Он также ввел в преподавание в свое еще целый ряд практик,

Полученных им из разных источников,

Потому что помимо Шивананды,

Он также посещал еще других учителей,

Он изучал средневековые тантрические манускрипты,

Разные техники медитации и так далее,

И все это он тоже в свою учебную программу добавлял,

Поэтому у него достаточно большой был арсенал разных практик,

В том числе в середине 70-х годов он впервые опубликовал книгу по практике Йога Нидра.

То есть сам термин Йога Нидра он древний достаточно,

Он встречается в разных древних текстах,

Но там под этим имеется в виду как бы очень особое состояние сознания,

Близкое к самадхи.

Сатьянанда использовал это название для своей собственной практики глубокой релаксации.

То есть само слово Йога Нидра означает как бы ягический сон,

Но это символическое образное название,

Потому что в древних текстах это не обозначает состояние обычного сна,

А обозначает очень глубокое состояние безмыслия.

И у Сатьянанды тоже практика Йога Нидра не подразумевает,

Что человек спит,

То есть это просто название символическое показывающее,

Что мы достигаем состояния похожего на сон,

Но это не сон и не сновидение,

Просто внешне это похоже на то,

Что человек спит,

Потому что он лежит неподвижно и находится в глубоко-глубоко расслабленном состоянии.

Поэтому Сатьянанда это название использовал.

А в Индии вообще такая есть традиция,

Что названия могут достаточно вольно использовать,

То есть они не видят в этом,

Что это как-то не точно или неправильно.

Какой-нибудь Рикша может носить имя Кришна,

И все понимают,

Что Рикша – это не аватар бога Вишны,

А просто имя у него такое – Кришна,

И никто не парится по этому поводу.

Также и с практиками йоги,

Например,

Одни и те же асаны в разных школах хатха-йоги могут носить разные названия,

И это тоже нормально,

Что у одной и той же практики несколько названий,

Или под одним названием могут быть целый ряд практик,

Вот как словом Крия,

Например,

Это может быть Крия в плане очистительной техники йоги,

Промывания носа и так далее,

Это может быть Крия как Кри-йога-лахель-махасаи,

То есть сложная система пранаям с задержками и так далее,

И это может быть Крия как какой-то динамический комплекс из нескольких асан и так далее,

И все это будет использоваться словом Крия,

То есть это обычное дело.

Поэтому и Сатьянанда особо,

Видимо,

Не заморачивался и свою технику осознанного расслабления он назвал йога-нидра,

Он взял термин из древних текстов санскритских,

Но практику эту создал он самостоятельно,

Исследуя состояние сна и промежуточные состояния,

Состояние глубокого расслабления,

То есть и состояние транса,

Если языком современной психологии говорить,

То трансовое состояние,

Потому что Сатьянанда заметил,

Что многие люди,

Особенно западные люди,

Которые приезжают из больших городов,

Из мегаполисов,

Они имеют большое количество как физических,

Так и психических напряжений,

Напряжений тела и сознания.

И для того,

Чтобы избавиться от этих напряжений,

Которые не дают им продвигаться в более,

Скажем так,

Глубоких практиках йоги,

Они их тормозят,

Они способствуют растратам энергии и так далее,

Для того,

Чтобы избавиться от этих напряжений,

Он разработал технику осознанного глубокого расслабления под голос ведущего,

В которую он включил разные элементы,

Как из медитативных практик,

Так и из каких-то психологических техник,

Которые на тот момент были уже известны.

И получилась такая практика,

Которая занимает где-то один час,

И она доказала свою эффективность,

Т.

Е.

Она очень быстро приобрела популярность в мире,

Потому что она действительно работает и позволяет любому человеку,

Даже не имеющему какого-то уровня йоговской подготовки специального,

Получить очень хороший результат,

Сбросить напряжение,

Которое,

Возможно,

Человек носил себе годами,

Те даже напряжения,

О существовании которых он толком не подозревает,

Т.

Е.

Привычные напряжения,

С которыми он живет и которые носит в себе,

Даже уже не замечая этого.

Йога-нидра построена таким образом,

Почему это делается под голос ведущего,

Для того,

Чтобы практикующий был в абсолютно пассивном расслабленном состоянии,

Т.

Е.

Иногда говорят,

Что могу я делать йогу-нидру сам?

Можете,

Да,

Под запись,

Но если вы будете сами в уме пытаться ее прокручивать,

Просто если даже вы разучите эту последовательность техник,

То глубокой йога-нидры у вас не получится,

Потому что какая-то часть вашего ума будет все время занята воспроизведением,

Что мне делать дальше,

А вот сейчас я делаю это,

А потом и это,

А не слишком ли я долго там лежу,

Может мне надо переходить к следующей технике и так далее,

Т.

Е.

Какая-то часть ума будет выступать в роли ведущего и таким образом ваш ум не расслабится полностью,

Вы не сможете отпустить контроль и полностью все отпустить,

Чтобы войти в глубокое расслабление.

Именно поэтому в йога-нидре важен голос ведущего,

Т.

Е.

Это либо на записи,

Либо вживую человек,

Который берет на себя проведение вас по этапам практики,

Чтобы вы ни о чем вообще не заморачивались,

Т.

Е.

Вы просто делаете,

Что говорит ведущий и наблюдаете за своим состоянием,

Тогда вы входите вот в это состояние транса,

В состояние глубокой релаксации,

Когда поток обычных мыслей,

Эмоций он затухает,

Т.

Е.

Тот внутренний диалог постоянный,

Который происходит у каждого человека,

То,

Что Патанджали в йога-сутрах называл вритти,

Т.

Е.

Чисто вритти,

Колебания сознания,

Постоянный поток мыслей,

Часто несколько мыслей параллельных друг к другу,

Сменяя друг друга и анализ информации,

Которую мы видим,

Слышим,

Получаем,

Все это сплетается в такой бесконечный поток нашего сознания и он не прекращается,

Как включенный телевизор,

В котором постоянно переключают каналы,

Т.

Е.

Можно круглосуточно переключать пульт,

Там все время что-то будет идти и т.

Д.

,

То песни,

То какой-нибудь сериал,

То какое-нибудь идиотское ток-шоу,

То еще что-то и вот так вот бесконечно,

Даже когда человек спит в сновидении продолжается вот это,

Т.

Е.

Если это обычное сновидение хаотичное,

То это колебания ума тоже продолжаются,

Т.

Е.

Это естественно энергозатратно само по себе и мало того это не позволяет заглянуть глубоко внутри себя и получить какой-то вот глубинный такой,

Ну или скажем духовный опыт,

Т.

Е.

Поэтому Патанджали в йога сутрах,

Где он определяет,

Что такое йога,

Он говорит йога чисто в ритти ниродах,

Т.

Е.

Йога есть прекращение колебаний сознания,

Не просто,

Ну и дальше он говорит для чего,

Для того,

Чтобы видящий,

Т.

Е.

Наше истинное я как бы обрело свою истинную форму,

Увидело само себя,

Т.

Е.

Совершился процесс самопознания,

Чтобы мы постигли кто мы есть на самом деле,

Что мы есть не тело и не поток наших мыслей,

А что-то более глубокое,

И для этого осуществляется практика йоги,

Т.

Е.

А уж каким способом мы останавливаем эти колебания ума,

Здесь есть целый спектр разных техник,

От более простых до более продвинутых,

И колебания эти тоже на разных уровнях существуют,

От самых грубых до тончайших как бы уже подсознательно,

Т.

Е.

Это процесс тоже имеющий свое развитие постепенно,

Но в йога-нидре это самый простой способ,

Если не полностью остановить,

То хотя бы в значительной мере усыпить,

Приглушить эти колебания,

Сделать их более слабыми,

Едва заметными,

И этот способ это осознанная релаксация,

Которая выполняется на трех уровнях,

На уровне физического тела,

Когда мы проходим вниманием по точкам тела,

И соответственно детально все тело расслабляется,

Причем интересно,

Что сатьянанда использует быстрый проход по точкам тела,

Если например вот вы когда-то делали шавасану,

Когда инструктор вам говорит,

Что расслабили ногу,

Руку,

Т.

Е.

В шавананда-йоге такая шавасана используется,

Там достаточно медленно,

Достаточно медленно все это,

Чтобы человеку было время расслабить и т.

Д.

,

Вот у сатьянанды он достаточно быстро проходит по всем частям тела,

Я специально слушал записи самого сатьянанды,

Есть на английском языке записи,

Как он ведет йога-нидру,

И он читает достаточно быстро,

Т.

Е.

Он использует,

Если вот говорить языком психологии,

Он не требует от самого человека расслаблять там палец за пальцем,

Там часть тела одну за другой,

А он сразу обращается к его подсознанию,

Он использует ресурсы подсознания человека для того,

Чтобы со стороны подсознания быстро произошло расслабление,

Т.

Е.

Фактически он дает просто установку на расслабление и подсознание начинает как бы расслаблять,

Потому что йога-нидра построена на именно наведении транса,

А наведение транса это,

Как я уже говорил,

Состояние транса,

Это состояние,

Когда сознательный ум находится практически в спящем состоянии,

Он расслаблен максимально и открывается доступ к подсознательной части нашего ума.

Обычно в трансовом состоянии расслабление происходит быстрее и эффективнее,

Гораздо чем в обыденном состоянии сознания,

Т.

Е.

Состояние транса само по себе терапевтично,

Как говорил мой преподаватель эриксонского гипноза,

Профессор Михаил Романович Гинсбург,

Известный очень специалист с мировым именем,

Он говорил,

Что состояние транса само по себе терапевтично,

Даже если вы не даете каких-то лечебных установок,

Просто человек,

Который вошел в транс в безопасном,

Комфортном,

Если он находится в месте,

Т.

Е.

Не где-то там среди потока машин на улице,

А если он там спокойно лежит где-то или в кресле находится,

То само по себе это трансовое состояние уже разгружает его психику и происходит автоматический сброс накопленных напряжений.

Если на этом фоне выполнить какую-то внутреннюю работу еще,

То этот эффект еще усиливается,

Т.

Е.

Если там терапевт,

Например,

Дает какие-то установки и т.

Д.

,

Это как-то настраивает человека,

Т.

Е.

Он напрямую обращается к подсознанию человека,

Которое обладает более мощными ресурсами для воздействия на тело и на наше состояние,

Чем наш сознательный ум,

Потому что когда даже схематически рисуют подсознание,

То когда ум рисуют иногда,

Вот в книжках по психологии ум рисуют как такой круг,

Сверху тонкий полумесяц – это сознательный ум,

Большая часть этого круга – это подсознание,

Т.

Е.

Гораздо более мощная часть нашего ума,

Но недоступная для прямого контроля,

Т.

Е.

Мы в обычном состоянии не имеем коммуникации с подсознанием,

Но в состояниях трансовых эта коммуникация возможна.

И мы можем использовать ресурсы нашего подсознания для самовосстановления и самоисцеления,

Т.

Е.

Это как бы запас определенный наших психических и жизненных сил содержится в подсознании.

Кроме этого в подсознании вытесняются стрессовые переживания,

Начиная с раннего детства,

Которые накапливаются,

И оттуда же их можно как бы вычистить с помощью вот этих техник расслабления,

Техник просмотра за впечатлениями нашего подсознания,

И в йога-нидре это тоже элемент есть.

Итак,

Возвращаясь к структуре йога-нидры,

Мы видим,

Что сначала идет расслабление на уровне физического тела,

Причем расслабление – это осознанный проход сканирования всего тела и обращение к нашему подсознанию с просьбой быстро расслабить его,

И это дает нам действительно возможность быстро расслабить физическое тело.

Вообще все вот эти техники,

Они идут в обход сознательного ума,

Если вы обратите внимание,

И всякие виды медитации – то же самое.

Это связано с тем,

Что в основном сознательный ум только создает препятствия,

Он мало что может в этих вопросах,

Но может только запутывать и создавать препятствия.

Потому что сознательный ум,

Он включает в себя много навязанных чужих идей,

Установок,

Которые часто не совпадают с нашими внутренними потребностями.

То есть человек хочет из глубины своего «я» чего-то одного,

Но социум,

Воспитание,

Образование громоздит на него как бы установки,

Которые перебивают его истинное предназначение,

И он вынужден подчиняться и как-то строить свою жизнь,

Исходя из внешнего давления – семейного,

Социального и так далее.

Это сознательный ум ему говорит,

Что надо там,

Типа вот,

Какой художник там,

Иди на юриста учись,

Иначе как бы,

Значит,

Не заработаешь ничего.

И человек идет там,

Да,

И он ломает,

В принципе,

Свою судьбу.

Он занимается нелюбимой работой десятки лет,

У него накапливается стресс,

Внутреннее неудовлетворение.

Потому что сознательный ум его был как бы зомбирован там родителями или еще кем-то,

И он перезаставил его,

Да,

Вот эти установки заставили его действовать не по своей тхарме,

Да,

Как вот в древних текстах говорится,

В Пхагавадгите,

Например,

Что каждый должен следовать своей тхарме,

Своему признанию,

Призванию,

Своему призванию своим способностям,

Как бы врожденным,

Заложенным изначально,

К чему кто склонен.

Тогда он будет успешен и счастлив в том,

Что он делает.

Если ты выполняешь чужую тхарму,

Говорится в Пхагавадгите,

Даже хорошо,

Все равно ты будешь несчастный,

Да,

То есть ты можешь стать профессионалом в нелюбимом деле,

Но никакого внутреннего удовлетворения,

Счастья в своей жизни ты не будешь от этого иметь.

Хотя делать будешь вроде бы неплохо и так далее.

Вот.

И то же самое и со многими другими аспектами нашей жизни.

То есть сознательный ум часто как бы нас уводит от наших истинных потребностей и желаний.

Вот.

И поэтому все техники терапевтические,

Они в основном идут в обход сознательного ума,

Да,

То есть чтобы он отдохнул на время,

Да,

И мы могли почувствовать какие-то глубинные процессы,

Свойственные нам,

Идущие изнутри,

Да,

Свойственные нам,

Скажем так,

От природы,

Да,

Вот,

Или от нашего сердца,

Если более поэтично выражаться,

То есть какие-то вещи.

И то же самое в техниках релаксации,

Да,

Задача стоит в том,

Чтобы на время отключить сознательный ум,

Тогда и тело,

И психика способны очищаться,

Восстанавливаться от накопленных напряжений.

Вот.

И в йога-нидре это и делается.

После расслабления физического тела второй момент расслабления дыхательного цикла – наблюдение за вдохом и выдохом под счет дыхания в обратном порядке.

Это техника,

Позволяющая естественным образом замедлить дыхательный цикл,

Да.

Постепенно,

Здесь нет регуляции дыхания,

Как в проноямах,

Там,

Здесь проще подход,

То есть постепенно мы,

Наблюдая за дыханием,

Замечаем,

Что вдох и выдох становятся более плавными,

Более медленными.

Это воздействует на состояние ума,

То есть чем медленнее дыхание,

Тем спокойнее ум,

Да,

То есть включается парасимпатическая реакция,

Да,

Нервной системы и человек расслабляется еще больше.

И тогда начинается третий этап – это визуализация,

То есть это расслабление уже непосредственно ума или сознания.

Мы представляем себе какие-то абстрактные образы,

Сюжеты.

На начальном этапе это обычно приятные,

Расслабляющие образы,

Да,

Там прогулка по берегу океана или в лесу или еще что-то,

Полет в облаках и так далее.

Полет в облаках,

Кстати,

Часто используется,

Это очень хорошая визуализация,

Потому что она еще и углубляет наше состояние транса,

То есть когда мы как бы в своем воображении выходим из физического тела и куда-то летим,

Это называется в психологии диссоциация,

То есть мы раз отождествляемся со своим физическим телом и,

Соответственно,

Расслабление еще глубже происходит и состояние транса углубляется.

Поэтому такая визуализация,

Она как бы очень полезна,

Потому что очень часто люди как бы,

У них проблемы именно из-за слишком жесткого отождествления с физическим телом.

И в практиках йоги одна из целей – это,

Собственно,

Понять,

Что тело – это твоя оболочка,

Но это не ты,

Что тело – это одежда твоя,

Но это не ты.

Тогда многие проблемы снимаются,

Когда человек так начинает воспринимать.

Очень много заморочек и психологических комплексов,

Стрессов,

Связанных с восприятием себя как тела,

Они исчезают,

Когда человек осознает,

Что тело – это просто оболочка.

Это не значит,

Что ему становится наплевать на свое тело.

Нет.

Он как бы поддерживает его в гармоничном состоянии,

Но он не испытывает очень многих заморочек и стрессов,

Которые сам себе надумывает из-за того,

Что зациклен на собственном теле.

То есть все должно быть в балансе.

Разумеется,

Никто не говорит,

Что надо бомжевать,

Потому что тело – это временно,

И плевать уже.

Нет,

Так,

Конечно,

Никто не говорит,

Это уже перегиб в другую сторону.

Но тело получает внимание,

Которое необходимо,

Но не сверх того,

Чтобы не было этих зацикленностей дебильных на выполнении бесконечных украшательств своего тела,

Потому что это съедает все жизненные силы,

Приносит страдания,

Если человек не удовлетворяет что-то в своем теле,

И он дико комплексует,

Страдает из-за этого.

Это съедает всю его энергию,

Он только об этом и думает,

Не может ни развиваться,

Ничего,

А все это оказывается абсолютно надуманным,

Лишним.

Поскольку все практики йоги,

Как бы их цели – освобождение от страданий,

То один из видов освобождения от страданий – это осознавание,

Что тело есть лишь оболочка души,

Что не более того,

Но и не менее.

И,

Значит,

Вот визуализации,

Они позволяют расслабить ум,

Потому что мы начинаем созерцать какие-то воображаемые картины или сюжеты,

Это значит,

Что наше внимание с бытовых,

Обыденных мыслей,

Оно переходит на вот этот процесс внутреннего созерцания.

Таким образом,

У нас,

Если рассматривать в плане активности полушарий,

То считается,

Что сознательный ум больше связан с иррациональным мышлением,

Сознательный ум больше связан с активностью левого полушария,

А медитативный состояние,

Состояние творчества и созерцания,

Они связаны с активностью правого полушария.

И у большинства людей правое полушарие активно гораздо меньше,

А в основном основная нагрузка идет на левое,

На иррациональное мышление.

Это тоже не совсем сбалансировано.

Левое как бы перегружается,

Образно говоря,

Потенциал правого мы не задействуем в полный мель.

Когда мы делаем разные виды визуализации,

Разные виды такого созерцательного расслабления,

То естественно у нас мы начинаем правое больше использовать и разгружаем левое в этот момент,

Оно как бы отдыхает,

Это тоже для нас полезно.

И отвлекаясь от обыденных мыслей,

От суеты привычной,

То есть мы,

Наблюдая вот эти воображаемые картины и сюжеты,

Мы попадаем еще более глубоко в состояние расслабления.

То есть это третий этап расслабления ума.

Вот эти три уровня расслабления позволяют войти в такое глубокое состояние релаксации,

Которое человек в обычном своем режиме не может получить.

То есть если он просто ляжет и будет расслабляться там,

Он до такого уровня не дойдет.

Можно дойти только осознанно,

Этап за этапом до такого глубокого уровня расслабления.

И это как раз и получается в йога-нидре,

Более-менее получается у любого,

У кого-то лучше,

У кого-то если много напряжений,

То не сразу получается,

Но если пробовать,

То все начинает происходить.

Еще две важных техники в составе йога-нидры – это уже работа с нашим подсознанием.

То есть если вот эти три техники,

Они вводят в нас в правильное состояние,

В трансовое,

Когда у нас открыт доступ к нашему подсознанию,

То еще две техники – это непосредственно коммуникация со своим подсознанием.

Это техника Санкальпы,

О которой мы еще сейчас поговорим отдельно,

И техника Чидакаши Дхараны.

Значит,

Что такое Санкальпа?

Санкальпа – это древний тоже санскритский термин.

Изначальный его смысл – во время ведических жертвоприношений божествам,

Когда делались огненные ритуалы,

Еще описанные в ведах,

То есть жертвенный огонь зажигался,

И читались мантры,

Значит,

Призывались ведические божества.

Это древнеиндийская традиция религиозная.

И вот во время этих ритуалов брамины-жрецы произносили Санкальпу,

То есть что они хотят получить от божеств,

То есть свою просьбу,

Свое требование,

Это было именно не как молитва,

А именно намерение какое,

Что я вот хочу это,

Мне нужно это,

Помогите мне это получить.

Я вот делаю для вас ритуал,

Который вас подпитывает и вам приятен,

А вы мне,

Пожалуйста,

Уж подгоните там то или иное,

Дождь пошлите,

Излечите от эпидемии или еще что-то и так далее.

И вот эта формула,

Что человеку нужно,

Это называлось Санкальпом.

До сих пор в ведической традиции это используется,

И если вы в Индии делаете какой-то ритуал или заказываете,

То вас брамин спросит,

А какая у тебя Санкальпа,

А что ты хочешь получить от этого ритуала.

Но Сатьянанда тоже изменил смысл этого термина в контексте йога-нидры,

Санкальпа это не просьба к божествам,

А позитивное самопрограммирование,

То есть это определенное намерение,

Что мы хотим получить,

Но в данном случае мы обращаемся не к божествам,

А к собственному подсознанию,

То есть мы уговорим нашему подсознанию,

Какую задачу или проблему мы хотим решить,

И соответственно мы хотим использовать ресурсы нашего подсознания,

Наш скрытый запас этих психических сил,

Скажем так,

Для решения этой нужной задачи и проблемы,

Это называется Санкальпом.

Она формируется самим человеком,

Самим практикующим,

Никто про нее кроме самого практикующего не знает,

И она формируется мысленно,

Мысленно же она и произносится,

Три раза в начале практики,

Три раза в конце,

Чтобы так сказать закрепить уж точно,

И это как бы послание от нашего сознательного ума к нашему подсознанию,

Санкальпу,

Мы как бы направляем туда нашу программу,

Что нам это коммуникация от нас как сознательного мыслящего существа к нашему подсознанию,

Как к нашим таким недрам,

Где есть ресурсы какие-то,

И вторая техника это Чида Каша Тхарана,

Чит это ум,

Значит на санскрите Чита или Чит ум,

А Каша это пространство,

Тхарана это фокусировка внимания,

Наблюдения,

Внимательное наблюдение,

То есть мы наблюдаем,

Буквально это наблюдение за пространством собственного ума,

Вот что такое Чида Каша Тхарана,

И вот эта техника она взята сатьянандой просто как из арсенала древних ведантических медитаций,

Потому что точно такая же медитация просто выполняется во шрамах индуистских как практика медитации сидя,

Вот я например учился в Шивананда Ашраме в Керале,

И мы каждое утро и каждый вечер выполняли эту Чида Каша Тхарану,

Просто сидячая медитация,

Наблюдение за потоком своего ума,

Наблюдение за внутренним экраном в области межброви,

Как это сатьянанда пишет,

И он взял эту технику,

Но он ее вставил в юго-нидру,

Внутри процесса расслабления она выполняется уже не сидя там со скреченными ногами,

А лежа в таком расслабленном состоянии.

То есть,

Что делает ее более доступной,

То,

Что простого человека вы не посадите медитировать,

Он и пяти минут не просидит,

То есть и мало того,

Что он не может сидеть со скреченными ногами долго,

Он не может самое главное внимание-то удерживать,

Вот,

Он будет постоянно отвлекаться,

Ум как бешеная обезьяна будет тянуть его к айфону,

Там еще куда-то,

Еще куда-то,

Да,

То есть даже пять минут выглядит как бы,

Как в карикатуре вот в интернете,

Да,

Что сел за компьютера на пять минут,

Просидел полтора часа,

Да,

Там,

Сел медитировать на два часа,

Просидел пять минут,

Кажется два часа просидел,

Посмотрел не часы,

А прошло только пять минут.

То есть,

Ум,

Непривычный к состоянию остановки,

Да,

Для него это дискомфортно,

Мы настолько привыкли к бесконечному потоку мыслей,

Смены как бы картинки,

Да,

То есть восприятия,

То,

Что просто сидеть спокойно нам тяжело поначалу,

Вот,

И без вот этого постоянного потока мыслей и информации человек может чувствовать,

Что что-то не то,

Да.

Как говорил мой учитель вот индийский,

Говорит,

Что человека можно называть йогом,

Если он может спокойно сидеть в темной комнате и ему ничего не надо,

Да,

То есть если он может спокойно в темной комнате один посидеть там часик-другой,

Значит он уже способен к практике йоги,

Да,

В ее серьезном,

Скажем так,

Варианте,

Вот,

То есть он достаточно хорошо контролирует свой ум,

Чтобы не дергаться,

Да,

Чтобы погрузиться внутрь себя и спокойно сидеть,

Да,

Если как бы ему требуется постоянно внешняя подпитка какая-то,

Все время что-то,

Значит,

Смотреть,

Что-то слушать,

Там,

С кем-то болтать и так далее,

Значит его ум пока еще не подконтролен ему,

Он мечется просто хаотично,

Вот,

И,

Ну,

Как раз такие техники,

Как Чедакашидхарана,

Они постепенно,

Без особого какого-то насилия,

Да,

Они нас постепенно,

Плавно учат,

Вот,

Как раз свой ум контролировать и наблюдать его.

Сатянанды Чедакашидхарану он определяет как наблюдение внутреннего экрана в области межброви.

Почему межброви,

Да,

То есть потому что,

Фокусируя внимание в этой области,

Мы можем более легче поддерживать ясность восприятия,

Это уже закономерность,

Которая была выведена еще йогами древности,

Да,

Что если мы в область межброви мысленно смотрим,

Даже с закрытыми глазами,

Мы дольше поддерживаем бодрствующее состояние,

Можем как бы наблюдать происходящие процессы и не засыпать там и так далее,

Вот,

Поэтому этот внутренний экран,

Хотя это как бы просто поток наших мыслей и впечатлений,

Но мы его наблюдаем как бы в области межброви.

И в Чедакашидхаране мы просто отпускаем вот этот поток мыслей и впечатлений на самотек,

Да,

И наша задача наблюдать за ним,

Как зритель смотрит киноленту,

То есть мы как бы представляем себе,

Что мы как бы сидим в стороне,

А вот эти мысли,

Эмоции,

Впечатления,

Они идут мимо нас,

Да,

И мы просто на них смотрим,

Как человек смотрит на воду в ручье или смотрит на какой-нибудь фильм,

Который прокручивается на экране,

Да,

Но он-то не в этом фильме,

Он сидит на стуле рядом,

Да,

И просто смотрит на этот фильм.

Так же и здесь,

Это тоже техника разодождествления,

Которая позволяет нам постепенно взять контроль над неконтролируемым вот этим потоком мыслей,

То есть мы как бы себя отстраняем от этих мыслей и тогда уже мы не ведемся,

Да,

На разные перепады эмоций,

На разные,

Значит,

Виды мыслей и так далее,

То есть мы можем их наблюдать,

Как они сами возникают,

Как они проходят,

Сменяются другими и так далее,

При этом оставаясь стабильным,

Таким спокойным внутренним наблюдателем.

Вот,

Это,

Кстати,

То же самое,

Что вот в йога сутрах называется «драшта» или «видящий»,

Да,

То есть сознание,

Которое смотрит на свои внешние проявления.

Вот,

Наше собственное сознание,

Вот,

И это,

И поэтому нам не важно,

Что мы видим,

Да,

И мы никак с этим ничего не делаем,

Да,

То есть в Чедакаш-Адхаране сначала люди говорят,

Я вижу черный экран,

Ничего нету,

Просто закрыл глаза,

Темно,

Да,

Хорошо,

Значит,

Вот темно,

Смотри эту темноту,

То есть не нужно,

В Чедакаш-Адхаране в отличие от визуализации,

Нам уже не нужно ничего специально представлять,

Там,

Вспоминать и так далее.

Вот,

Что есть,

Как бы,

На внутреннем экране,

То и мы и смотрим,

Темнота,

Отлично,

Смотрим темноту,

Но на самом деле,

Как только вы начинаете смотреть темноту,

Там начинает постепенно что-то проявляться,

Да,

Потому что,

Ну,

Наше подсознание начинает выдавать вот это вот,

Разные впечатления,

Даже такая техника есть специальная,

Чтобы улучшить вот это наблюдение,

Что если вы видите темный экран,

Просто посмотрите на него повнимательнее,

И вы увидите,

Например,

Что он не одинаково темный,

Что в каком-то месте он более светлый,

Или,

Например,

Цвет меняется,

Там,

Какой-то угол,

Например,

Этого поля внутреннего,

Который вы созерцаете,

Он не черный,

А там,

Темно-синий,

Или еще что-нибудь,

Или какие-то вспышки,

Пятна,

Или какая-то глубина там появляется,

Как будто это какое-то пространство,

А не просто там лист темной бумаги,

Да,

На самом деле там есть какая-то глубина,

И так далее,

Это все,

Как бы,

Может быть абсолютно по-разному у разных людей,

Да,

То есть,

Как бы,

Не важно,

Как это выглядит,

Важно,

Что,

Начиная этот процесс созерцать,

Мы начинаем созерцать наши внутренние впечатления,

И смотрим,

Как они разворачиваются дальше,

Что-то приходит,

Потом,

Может быть,

Какое-то воспоминание придет,

Или просто какие-то картинки,

Образы,

Причем не только картинки,

Это тоже важно заметить,

Что не надо зацикливаться только на визуальных образах,

Наши впечатления внутренние включают в себя все виды восприятия,

То есть,

Это и ощущения в теле,

Это воспоминания о разных звуках,

Вкусах,

Да,

Там,

Запахах,

И так далее,

То есть,

Все вот эти вот виды впечатлений в равной степени,

Как бы,

Имеются,

Да,

И они могут приходить в разной пропорции,

Да,

У кого-то там сразу прут картинки какие-то,

А кто-то,

Может быть,

Не столь склонный к визуальному восприятию,

Да,

Он больше в виде разных ощущений в теле может наблюдать,

Или каких-то звуков там,

Да,

Или отголосков,

Воспоминаний каких-то,

Мыслей даже,

Мысли без картинки могут идти,

Именно вот,

Воспоминания в виде мыслей без картинки,

Но это тоже впечатления,

Да,

И за ними наблюдаем,

То есть,

Задача человека наблюдать за всем этим разнообразным потоком впечатлений,

Но ничего с ним не делать,

Да,

Не пытаться его остановить,

Как-то модифицировать его,

Изменять,

Там,

И воздействовать на него не надо,

Пусть идет,

Что идет,

Потому что в этот момент наше подсознание выдает поток этих впечатлений,

Вот,

От нас достаточно просто смотреть,

Да,

Почему подсознание выдает поток впечатлений,

Оно таким образом очищается от ненужных впечатлений или напряжений,

Связанных с этими впечатлениями,

И когда мы просто смотрим отрешенно за этим потоком,

И происходит,

Собственно,

Сброс этих напряжений,

Да,

От нас ничего не требуется,

Только посмотреть,

Вот,

Как в краниюсакральной терапии,

Если кто-то знаком с этой техникой,

Да,

Там терапевт,

Он просто слушает краниюсакральный ритм,

Да,

Человека,

И за счет этого уже его тело,

Тело пациента начинает самовосстанавливаться,

Сбрасывать ненужные напряжения.

Хотя,

Казалось бы,

На него специально,

В отличие от массажа,

Никто не влияет,

Терапевт просто только слушает,

Только наблюдает за тонкими процессами.

Но каким-то образом,

Вот,

Интересным это работает,

И даже часто более эффективно,

Чем какие-то физические воздействия.

Так же и здесь,

Подсознание почистится само,

Нам достаточно просто смотреть за этим потоком и все,

Да,

И мы этим самым,

Вот,

Этим наблюдением,

Мы помогаем подсознанию почистить себя,

Оно автоматически все,

Что нужно,

Делает.

При этом сами впечатления могут быть абсолютно разные,

Да,

Это могут быть и прямые воспоминания,

Это могут быть абстрактные какие-то хаотичные сюжеты на подобии сновидений и просто какие-то кусочки непонятно каких там картинок,

Вспышек там,

Ощущений и так далее.

Не важно,

Не заморачивайтесь,

Вам не нужно это анализировать,

Да,

В данной технике не имеет смысла копаться в этом.

То есть,

Доверьтесь своему подсознанию,

Оно как бы сделает всю работу.

Вот,

В этом прелесть трансовых техник,

Что ресурсы подсознания мы используем,

И для самовосстановления,

И самоисцеления,

Вот,

И поэтому мы просто смотрим,

Смотрим и все.

Но это учит нас,

Помимо чистки подсознания,

Если так образно говорить,

Да,

Это учит нас управлять своим вниманием,

Да,

То есть,

Учит нас,

Потому что,

Чтобы не отвлекаться на какие-то сознательные мысли,

А просто смотреть поток впечатлений,

Мы тоже должны приложить некоторое сосредоточение,

Чтобы мы вместо,

Не стали думать о каких-то своих планах там,

Да,

Каких-то своих проблемах,

Вместо того,

Чтобы наблюдать этот спонтанный поток,

Нам нужно удерживать внимание,

Что я ни о чем не думаю,

Я просто смотрю эти впечатления,

Но никак на них не реагирую.

Это дисциплинирует нас,

Учит нас фокусировать свое внимание и удерживать на одном объекте или процессе,

Что в обычной жизни его сослужит очень хорошую службу,

Да,

Потому что в ходе,

Если вот этих чедакаш и тхараны,

Этих отрезков йога-нидры,

Когда вы смотрите внутренний экран,

Да,

И не отвлекаетесь,

Вы нарабатываете навык фокусировки внимания,

Который в обычной жизни можете применять к любым процессам и делам,

То есть,

Вы можете уже выполнять любую задачу как бы более сфокусированно,

Более быстро,

Эффективно,

Потому что вы весь свой ум направляете только на эту задачу,

Без ее,

Конечно,

Вы делаете лучше.

Вот,

То есть,

Это полезно как бы и для обычной жизни,

Помимо того,

Что это чистка подсознания от накопленных каких-то напряжений,

И скажем так,

И восстановление внутренней гармонии,

Да,

Такой происходит,

Восстановление внутреннего баланса подсознания,

Это эту работу нам как бы выполняет для нас.

Вот,

Это что касается чедакаш и тхараны,

То есть,

Это коммуникация от подсознания к нам,

Да,

Вот,

А санкальпа это от нас к подсознанию,

Как бы программу уже мы закладываем туда.

Получается,

Что мы с подсознанием в обе стороны образно говоря общаемся,

Да,

Вот в ходе йога-нидры.

Значит,

Теперь,

Что касается санкальпы,

Да,

То есть,

У нас отдельный топик,

Да,

В йога-нидре есть еще и небольшие там другие техники,

Мы там чувствуем прикосновение тела к полу,

Представляем там разные температуры,

Холод,

Жар,

Там,

Да,

Вот эти вот,

Но это вспомогательные все техники,

То есть,

Это техники,

Углубляющие транс и которые учат нас разодраждевляться с телом,

То есть,

Чтобы мы понимали,

Что тело – это одно,

Сознание – это другое,

Да,

Что мы можем независимо от ощущений тела управлять своим сознанием,

То есть,

Вот эти вот небольшие вставленные туда разные техники,

Они просто углубляют трансовое состояние,

Вот,

То есть,

Они именно прикладной смысл имеют,

А ключевые – это именно вот чедакаша-дхарана и санкальпа,

Да,

Ключевые техники,

Вот,

Самая как бы суть практики,

Да,

Вот,

Которая делает йогу-нидру не просто релаксацией тела,

А техникой работы со своим подсознанием,

Вот,

И,

Значит,

Про санкальпу существует как бы определенные правила,

Как наиболее эффективно ее составлять,

Да,

Что это должна быть простая,

Четкая и позитивная формулировка,

Направленная на решение нужной вам задачи или проблем,

Да,

Как это работает,

Да,

То есть,

Вы просто настраиваете свое подсознание на решение нужной вам задачи,

То есть,

Это не какая-то магия там,

Да,

Или помощь божеств как в медическом ритуале,

Да,

А это позитивное самопрограммирование,

Использование своих скрытых потенциальных ресурсов для эффективного достижения нужной вам цели.

Разумеется,

Санкальпа должна быть позитивной,

Да,

То есть,

Она не должна быть направлена кому-то во вред или,

Значит,

С какими-то деструктивными целями,

Потому что опасно закладывать в свое подсознание негативные программы.

Если вы,

Ну,

Не вы там,

Вы навряд ли это будете делать,

Я надеюсь,

Но если,

Предположим,

Человек заморочен как-то на принесение вреда другим,

И он будет там,

Что бы там у соседа,

Там,

Голова заболела или еще что-нибудь,

Да,

То есть,

Ну,

Условно говоря,

То,

Естественно,

Скорее всего,

Санкальпа сработает на нем самому,

Да,

То есть,

Как бы маловероятно,

Что он сможет повлиять на соседа,

Но подсознание может выполнить эту программу по отношению к самому носителю.

Как говорится,

Не рой другому яму,

Сам в нее попадешь.

Ну,

Помимо того,

Что вы в любом случае,

Желая кому-то зла,

Вы создаете негативную карму,

И по-любому вы отработаете на себе все равно.

Вот,

И поэтому она должна быть позитивной,

Но позитивная она должна быть не только в таком глобальном смысле,

Да,

То есть,

Она направлена должна быть на самосовершенствование,

На оздоровление,

На раскрытие полезных качеств и так далее,

Да.

Вот,

Но позитивная она должна быть и в плане словесной формулировки,

То есть,

Желательно не использовать слова нет,

Да,

Или не,

Потому что наше подсознание может реагировать на них с сопротивлением,

Да.

Вот,

Это связано с тем,

Что в детстве,

Это закладывается с детства,

Когда мы слышим отказ,

Мы испытываем огорчение,

Да,

То есть,

Человек там,

Ребенок просит там шоколадку,

Ему мама говорит,

Нет,

Там,

Я тебе не дам,

Ты вот сначала съешь суп,

Например,

Да,

Вот,

Или просто там,

Нет,

Там,

Не куплю тебе,

Естественно,

С детства человек,

Ну,

У него подспудно накапливается вот эта отрицательная реакция на слова нет и не,

И это может сработать автоматически,

Поэтому лучше формулировать санкальпу без этих предлогов,

Да,

Без этих слов,

То есть,

Если вы хотите от чего-то отказаться,

Например,

Ну,

Там,

Например,

Если человек хочет бросить курить,

Да,

Например,

То санкальпа лучше,

Чтобы она звучала не,

Я не хочу курить там,

Да,

Или я не курю,

А я свободен от курения,

Да,

То есть,

Мы используем в отношении негативных привычек,

Да,

От которых мы хотим избавиться,

Курение,

Переедание,

Там,

Я не знаю,

Пьянство,

Там,

Что еще,

Гнев,

Зависть,

Ревность,

Да,

Это могут быть тоже разные,

Не только вредные привычки в плане физические,

Да,

Но омрачения наши,

Негативные качества нашего характера,

Омрачения,

Которые нам мешают развиваться,

Да,

Кто-то подвержен гневу,

Кто-то,

Да,

Зависти,

Кто-то и так далее,

То есть,

Сами с собой вы можете быть честными,

Поскольку вы санкальпу сами создаете,

Вам не нужно ни перед кем исповедоваться,

Да,

Это не христианская церковь,

Вот,

Каждый сам решает свои проблемы,

Да,

И поэтому чего-то стесняться,

Если у вас есть ревность или гнев,

То вы себе как бы честно в этом признаетесь и работаете над этим,

Создаете санкальпу,

Я свободен от гнева,

Я свободен от того-то,

От того-то,

Вот,

И это будет работать лучше,

Потому что свободен от воспринимается под сознанием позитивно,

Поскольку само слово свобода у нас имеет позитивный контекст в нашем мышлении,

Да,

Свобода это всегда хорошо,

Никто не скажет,

Что свобода это плохо,

Вот,

И так вы ловко избегаете термина слова нет или нет,

Да,

То есть при этом вы можете запрограммировать отказ от ненужных вам вещей,

Понятно это,

Да,

Если там человек хочет развить позитивное какое-то качество,

То тут еще проще,

Да,

Я уверен в себе,

Я здоров и полон сил,

Я и так далее,

Да,

То есть нужно создавать так,

Что вы уже,

Как будто это у вас уже есть,

Не громоздить длинные словесные конструкции типа я стану уверенным в себе,

Да,

Ну,

Как бы,

Может когда-нибудь и станешь,

Да,

Как бы грубо говоря подсознание воспринимает буквально,

Да,

Там,

Вот,

Ну,

Станешь,

Может быть и станешь,

Да,

Там,

Через 10-15 лет,

То есть как бы сразу я уверен уже это качество есть,

Потому что оно на самом деле потенциально у вас есть,

Нужно просто его вытащить из глубин подсознания и раскрыть,

Поэтому так же и здесь,

То есть,

Вот,

Уже как бы что-то есть,

Да,

То есть и тогда будет работать более эффективно,

Чем проще тем лучше,

Я уверен в себе,

Я здоров,

Там,

Я красив и так далее,

Причем интересно,

Что Сатиананда подчеркивает,

Что Санкальпа может быть,

Касаться любой тематики,

Нет ограничений,

Что,

Например,

Она должна только духовной практике касаться и так далее,

Вот,

То есть как бы,

Даже наоборот,

Лучше сначала решить какие-то простые,

Можно сказать,

Даже бытовые задачи,

Прежде чем подходить к более глобальным Санкальпам касающимся духовного поиска,

Там,

Своего призвания или еще чего-то,

Потому что решив простую,

Даже банальную какую-то задачу,

Но получив позитивный результат вы увеличите свою внутреннюю уверенность,

Что да,

Санкальпа работает,

Да,

Это происходит,

И тогда с этой внутренней уверенностью к более сложным задачам вам легче будет приступить,

Поэтому вполне нормально,

Что человек решает какие-то свои простые бытовые,

Даже запросы в социальной жизни,

В личной жизни,

Там,

В работе,

Да,

В здоровье,

Вот,

А потом постепенно он переходит к каким-то,

Может быть,

Более глобальным,

То есть это,

В принципе,

Обоснованный подход,

Потому что человек может думать нормально о духовном,

Если он вынужден как бы страдать от каких-то проблем,

Да,

И выживать там или еще что-то,

Да,

То есть,

И поэтому считается вполне нормально,

Что он сначала закрывает дырки как бы свои более простые,

Да,

Через которые у него утекает энергия,

Он страдает,

Там,

От чего-то не получает и так далее,

Вот,

А потом уже он начинает задумываться о чем-то более глобальном,

То есть это тантрический подход,

Потому что Сатьянанда,

Он увлекался именно учением тантризма,

Вот,

А тантризм,

Он очень гуманный,

Да,

Ну,

Я имею в виду традиционную индийскую тантру,

Не эти шабаши,

Которые проходят там у нас,

Разные сексуальные тренинги,

Это все только одно название,

Они ни малейшего отношения не имеют к индийской тантре,

Просто используется это название,

Вот,

А индийский тантризм это сложные психотехнологии,

Скажем так,

Да,

Психоэнергетические практики,

Вот,

И которые просто позволяют человеку духовно развиваться,

При этом оставаясь в социуме,

Да,

То есть не требуют уходов отшельничества и помогают решать как бытовые,

Ну,

Скажем так,

Как общечеловеческие задачи,

Так и духовные одновременно,

Параллельно друг к другу,

Да,

В этом особенность именно тантрических техник,

Вот,

То есть они охватывают весь спектр человеческих эмоций,

Желаний и мыслей,

Да,

Не только возвышенные,

Но и самые простые,

И учат работать и с этими простыми тоже,

Да,

Чтобы постепенно их как-то гармонизировать,

Вот,

И в этом плане поэтому Сатиананда говорит,

Что Санкальпа может касаться любых тем,

Любых задач,

Если они позитивны,

Да,

То есть для нас,

Вот,

И Санкальпа создается один раз и повторяется в течение многих сеансов Йоганидры,

Вплоть до того момента,

Когда в реальной жизни вы получите необходимое изменение,

Да,

То есть когда вы получаете нужный результат в своей реальной жизни,

Вы можете составить следующую Санкальпу и работать с ней,

То есть именно в таком порядке,

Не нужно разбрасываться,

Сегодня одно,

Завтра другое,

Так не получится,

Здесь принцип как капля воды,

Которая точит камень,

Да,

Она капает в одно и то же место,

Пока не пробьет отверстие,

Так же и здесь,

Сколько сеансов может потребоваться,

Заранее невозможно предугадать,

Это зависит от сложности задачи,

От ваших качеств,

Состояний,

Да,

От ваших,

Более высоко брать,

От ваших кармических,

Скажем,

Обстоятельств,

Да,

И так далее,

Да,

Но бывает,

Что даже один раз уже срабатывает,

И я как бы собираю отзывы с 2005 года,

Я веду Югунидру регулярно,

И на семинарах,

И в классах,

И беседую с людьми,

Собираю разные отзывы,

Рассказываю,

Что,

Как работает,

Происходит,

Очень много отзывов о том,

Что люди действительно получают то,

Что они хотят,

Вот,

И то есть Санкальпа работает,

Конечно,

100% гарантии нет,

Чудес таких не бывает,

Что прям все,

Что вы хотите,

Вам прям положили на блюдечке с голубой каемочкой,

Но процент результатов успешных высок,

То есть больше половины точно,

Судя по рассказам людей разных самых,

Из разных городов,

Из разных мест и так далее,

Бывают простые какие-то вещи с одного,

Двух,

Трех раз даже,

Какие-то вещи глобальные могут требовать год и два даже,

Вот,

Там что-то если со здоровьем там и так далее,

Вот,

То есть какие-то требующие длительной перестройки,

Скажем,

Да,

Вот,

Поэтому заранее мы не знаем,

Но мы пробуем,

Да,

Про почему бы и не попробовать,

Да,

То есть четко сформулировали хорошую как бы Санкальпу,

Просто звучащую,

Да,

Направленную четко на нужную вам цель,

Не должна быть абстрактная Санкальпа,

Да,

То есть очень абстрактные,

Они плохо работают,

Вот что-то конкретно вы хотите,

Это вы и загадываете,

Да,

Вот,

Не нужно за мир во всем мире бороться,

Да,

Вашей энергии не хватит,

Чтобы повлиять на ситуацию в мире,

Это бесполезно в данном случае,

Вот,

Вашей энергии,

Вашего подсознания может хватить,

Чтобы поменять в вашей жизни что-то,

Но что-то поменять в рамках там страны или планеты нет,

Поэтому бессмысленно эта загадка,

Вот,

То есть начни с себя,

Как говорится,

Да,

И тогда постепенно и реальность вокруг будет изменяться,

Меняетесь вы,

Меняется ваша жизненная ситуация вокруг вас,

Меняются люди вокруг вас,

Меняются как бы жизненные условия,

В которых вы существуете,

Все это во многом зависит от состояния нашего ума,

Кто нас окружает,

Где мы,

Что мы,

То есть куда мы попадаем,

Как к нам относятся другие люди,

Это все от состояния нашего ума зависит,

Другие люди интуитивно реагируют на состояние вашего ума и поэтому жизненные ситуации у одного человека складываются по одному сценарию,

А у другого по другому,

Если в уме много агрессии,

Злобы,

Так сказать,

То и люди воспринимают такого человека,

Тоже они включают подобные эмоции,

Они начинают на него орать,

Там,

Злиться,

Не любить его и так далее,

Да,

Подобное порождает подобное и причем они это делают интуитивно,

Они,

Может быть,

Не осознают этого,

Просто инстинктивно,

Вот,

Как вы знаете,

Говорят,

Что если человек боится собак,

И собака на него нападает,

Она чувствует запах там,

Что выделяется адреналин или просто она даже на тонком каком-то уровне чувствует,

Что человек боится и в нее включается агрессия,

Потому что страх это обратная сторона агрессии,

Как две стороны одной медали,

А если человек спокойный,

Если он с любовью смотрит,

То животное обычно реагирует дружелюбно,

Оно не думает,

Оно даже не спрашивает человека,

Ну и не может,

Собственно,

Спросить,

Оно чувствует это сразу,

Интуитивно,

Так же и люди,

На самом деле,

Вокруг нас,

У них есть сознательная коммуникация,

Что мы говорим друг другу,

Наш статус,

Положение,

Я работаю этим,

А я этим,

Как одет человек,

Это все анализируется,

Но помимо этого идет всегда и бессознательная коммуникация,

Интуитивное,

Инстинктивное восприятие другого человека,

И потом человек может сказать,

Вот этот человек мне нравится,

Вот я не знаю почему,

Но вот это хороший человек,

Потому что он реагирует на гармоничное состояние,

На позитивное состояние ума своего собеседника,

А про другого он скажет,

Что-то это мутный какой-то человек,

Я с ним не буду лучше сотрудничать,

Что-то мне не нравится,

Вроде все нормально,

Но что-то душа не лежит,

Не доверяю я ему,

То есть люди так реагируют,

И как бы все эти механизмы работают везде,

Помимо вот этих вот внешних условий и рамок,

Есть еще всегда общение на уровне бессознательного между людьми,

Поэтому чем лучше и чище ваше подсознание,

И чем оно более гармонично,

Тем лучше к вам относятся люди,

А значит жизненные сценарии начинают складываться более позитивно,

Поэтому вот эта вот работа с подсознанием в плане очищения от напряжений,

Омрачений,

Негативных эмоций,

Она очень плодотворно влияет на нашу жизнь.

Вот,

Значит,

С этим понятно все,

С формулировками Санкальпа.

Прежде чем,

Сейчас у вас будет время задать вопросы,

Но последнее,

Что я хотел сказать про Санкальпа,

Иногда этот вопрос задают,

Что некоторые авторы и некоторые люди,

Они считают работу с Санкальпами опасной или даже порочной,

Потому что говорят,

Что опасной,

Потому что,

Мол,

А вы не знаете,

А что будет в итоге,

Да,

Вот вы попросите там то-то,

То-то,

Вы получите,

А вдруг это как бы на самом деле все,

Вам будет совсем не в кайф,

Как говорится,

Этот результат получить и так далее,

И все сложится как-то по-другому,

Лучше,

Значит,

Как бы чего не вышло,

Да,

Лучше вообще-то,

Значит,

Не заниматься этим.

Ну,

Это как бы позиция перестраховщика,

Тут что можно сказать,

Конечно,

Мы не знаем,

Что выйдет в итоге,

Да,

Очень часто человек что-то хочет,

А когда он получает это,

Он разочаровывается,

Да,

То есть в жизни это бывает,

Но это,

Так мы и учимся,

Да,

Как человек может понять,

Что,

Например,

Что ни норковая шуба,

Ни шестой айфон не дают ему ощущение счастья.

Только получив эту шубу айфона и увидев,

Что он так же страдает,

Злится там,

Ревнует и в депрессии,

Как и до этого,

Да,

Только в этой шубе он страдает,

То есть без шубы страдал,

Теперь шуба.

Короткое удовольствие на несколько дней и потом все то же самое,

Да,

Вот,

И то же самое,

Ну,

Я как карикатурные примеры привожу,

Ну,

В целом,

Да.

Конечно,

Но иначе человек и не поймет,

Да,

Может быть,

Ему надо было,

Да,

Вот он работал,

Копил там,

Купил эту дорогую игрушку там и потом он понял,

Что все это фигня на самом деле,

Да,

Что какие-нибудь теплые человеческие отношения дают гораздо больше счастья,

Чем там несколько дорогих машин там,

Да,

И так далее.

Вот,

И как бы,

Но чтобы он это понял,

Он должен это пройти на своем опыте,

Потому что если ему будут до этого говорить,

Он скажет,

Ага,

Ну,

Понятно,

Конечно,

Типа,

У тебя-то есть,

Да,

Там,

Сытый голодного не разумеет.

Конечно,

Сидя в Мерседесе,

Хорошо говорит,

Что ты знаешь,

Машина не приносит счастья,

Да,

Вот,

Понимаешь,

Такой человек воспримет это как,

Как бы,

Циничную иронию,

Да,

Такую же,

Ну,

Если он так зациклен на этом желании,

Ну,

Пусть он это получит,

Да,

В конце концов,

Если он никого ради этого не убивает,

Там,

Не обворовывает,

То есть,

Пусть зарабатывает,

Вкладывает свою энергию,

Силы,

Пусть он получит эту игрушку,

Пусть он наиграется,

Пусть он поймет,

Что эта игрушка не дает то,

Чего он на самом деле хотел.

Но так он,

Как бы,

И проходит свой жизненный опыт.

Я не вижу в этом ничего плохого,

И Сатьянанда не видел в этом ничего плохого.

То есть,

Он давал просто предостережение,

Не создавайте негативную карму,

Не берите у других,

Не желайте зла,

Все остальное вы можете делать,

Это ваша жизнь,

Как бы,

Вы ей сами распоряжаетесь.

Нету понятия,

Что материальное – это грех,

Там,

Да,

И так далее.

То есть,

В индуизме такого нет.

Там нет понятия,

Что материальные блага – это грех,

Да,

Просто они имеют свое место,

Их место,

Как бы,

Не самое главное.

Но в целом,

Как бы,

Почему бы и нет,

Если человек,

Как бы,

Хочет,

И он это получает,

Ну,

Вот.

Главное,

Не идти,

Как бы,

На разрушение других,

В погоне за этими игрушками.

Вот,

И поэтому вполне нормально,

Что там люди говорят,

А можно загадать,

Там,

Я хочу,

Как бы,

Там,

Побольше зарабатывать,

Да,

Вот.

Ну,

Если ты страдаешь от нехватки денег,

Почему бы и нет,

Да.

Я говорю,

Сделайте санкальпу,

Я хорошо зарабатываю,

Например.

Некоторые люди,

Да,

Они,

Например,

Не могут поправить финансовое положение,

Потому что у них есть психические,

Психологические ограничения,

Да.

То есть,

Они могли бы больше зарабатывать,

Но в какой-то момент они стесняются,

В какой-то момент им не хватает предприимчивости,

Они тупят,

Да,

Когда есть возможность там,

Да,

Как-то зарабатывать,

Они тупят и так далее.

То есть,

Это вещи,

Которые можно исправить соответствующей психологической настройкой,

Вот.

И тогда,

Да,

Как бы,

Не то,

Что он найдет чемодан с миллионом долларов на улице,

Да,

Но он,

Его психика подстроится так,

Что он сможет определять,

Где ему лучше заработать и более эффективно это выполнять.

И почему бы нет.

То есть,

Для него эта задача актуальна.

И он ее делает.

Вот.

Почему бы нет.

И в этом плане,

Как я уже говорил,

Разброс санкальп может быть самый разный.

Вот.

Если человек понял,

Что ему не нужно это желание,

Такое бывает,

Что он сначала вроде бы хотел,

Но в какой-то момент он понял,

Что на самом деле нет,

Это не то.

То он может прекратить,

Естественно,

Работу с этой санкальпой,

Даже не дожидаясь результата.

Потому что осознавание,

Что ты хочешь на самом деле,

А что тебе просто казалось,

Что тебе это нужно,

Это тоже позитивный результат.

То есть,

Ты смог разобраться более четко,

Что на самом деле тебе надо.

Это тоже позитивный результат,

Это нормально.

Вот.

И как бы,

Значит,

Поэтому тут каждый уже определяется,

С какой санкальпой работать.

Исходя из того,

Что актуально ему на данный момент жизни решить.

Какие проблемы перед ним встают в его нынешней жизненной ситуации.

Вот.

Давайте вопросы ваши по санкальпам.

Какие-то.

Может быть,

Я что-то упустил,

Что вас интересует.

Да,

Но это неправильно.

Это у меня в аудиозаписи?

Это в старой,

Наверное,

Записи.

Это старая.

Я потом это исправил.

Да,

Да.

Я полон жизненной энергии,

Я полна жизненной энергии.

Я же тоже с опытом,

Как бы,

Я беседую с людьми,

Улучшаю.

Это старая запись,

Да.

Дело в том,

Что просто книжка «Сатиананда» на русский переведена коряво очень.

И сначала,

Когда я начал по ней читать,

Я думал,

Что-то как-то угловато очень.

Некоторые формулировки какие-то громоздкие.

Потом я уже достал английскую,

Оригинальную книжку и понял,

Что перевод просто очень некачественный.

И я уже составил новые тексты Йоганидры на основе просто оригинальной английской книги.

То есть я сильно исправил русский перевод уже самостоятельно,

Приблизив его к английскому оригиналу максимально.

Поэтому записи нужно использовать,

Которые в 2013-м я записал на студии.

Более ранние там,

Они тоже работают,

Но там более угловатые,

Более размытые некоторые формулировки.

В 2013-м году Нидра,

Которая сейчас как бы у меня на сайте лежит,

Она более четко уже составлена,

Более эффективна.

Еще кое-какие моменты я исправил,

Исходя из подсказок своего преподавателя гипнотерапии Михаила Романовича Гинзбурга.

Он посмотрел текст,

Ему понравилось.

Он до этого не знал про эту технику.

И он внес кое-какие поправки в текст Йоганидры,

Которые,

На его взгляд,

Делают более эффективным выполнение.

Это небольшие какие-то детали технические,

Но они тоже мной внесены в текст,

И чтобы лучше все это работало.

Ну и как гипнотерапевт я,

В принципе,

Иногда просто по ходу уже Нидры вношу какие-то отдельные моменты,

Дополнительные какие-то установки,

Чтобы углубить транс,

Расслабление и так далее.

Я,

В принципе,

Знаю эту технику очень хорошо,

Йоганидру.

Я могу ее несколько видоизменять уже,

Исходя из своего понимания этих процессов.

Но костяк весь остается такой же,

Как у Сатьянанды.

То есть речь идет только о некоторых технических деталях.

Я их делаю более,

Как бы,

Рабочими.

Что еще по санкальпам?

Мне все-таки хотелось бы немножечко заострить этот вопрос,

Поскольку иногда у людей возникают вопросы,

Но оказывается,

Что уже человек там работал с какой-то не очень хорошо составанной санкальпой,

Тратил время там.

Потом он ее переформулирует и получается результат лучше.

Максимально четко и конкретно.

На примере какому-нибудь приведи,

Чтобы я объяснил.

Ну,

Предполагаю,

Какую-то задачу придумай.

В чем они связаны?

Хочется сменить работу,

Найти новую работу,

Улучшить свою работу,

Как бы,

Или что?

Найти новую работу.

Да,

Значит,

Что у меня есть новая работа.

То есть,

Как бы,

И она появится,

Должна появиться.

То есть это,

Как происходит?

Вы закладываете программу в подсознание,

И подсознание,

Как бы,

Подспудно начинает влиять на ваши мысли,

На ваше поведение в том ключе,

Чтобы вы могли найти нужные вам вещи или получить нужные результаты.

То есть не то,

Что это какая-то волшебная способность,

Но именно это такая тонкая подстройка вашего ума и вашей психики,

Чтобы вы были более эффективны в той задаче,

Которую хотите решить.

И тогда это начинает срабатывать.

То есть вы,

Как бы,

Эту новую работу,

Ну,

Грубо говоря,

Притягиваете просто к себе.

На самом деле она могла бы и так появиться,

Но вы бы могли это не заметить.

Ну,

То есть возможность ее получить,

Она могла проскочить мимо вас,

Если вы не настраиваетесь на это.

А так вы с помощью санкальпа вы настраиваетесь,

И в этой ситуации,

Как бы,

Вы ее держите,

Как говорится,

Руку на пульсе.

Ну,

Возможно,

Есть,

Конечно,

Может быть,

И более глубинные механизмы,

Что действительно такие уже,

Как бы,

Скажем,

Необъяснимые с точки зрения психологии.

Это тоже возможно.

У меня разные есть примеры при отзывах.

Кто-то хотел успешно родить ребенка,

Например,

Не мог родить.

И с помощью полугода йога-нидры все прошло прекрасно.

Есть еще что-то.

Ну,

То есть какие-то психосоматические проблемы,

Они тоже решаются.

Конечно,

Мы не можем говорить,

Что прям стопроцентные чудеса.

Если человек там тяжело болен,

Маловероятно,

Что одной йога-нидрой он исправит положение.

Но какие-то вещи можно.

Все,

Что связано с психосоматикой,

Если вы там,

Грубо говоря,

Физиологически тяжелый заболеваемый,

Вы,

Конечно,

Все равно можете улучшить свое состояние за счет йога-нидры.

То есть,

Чтобы организм легче восстанавливался.

Но какие-то вещи не получится только так вот исправить.

А если это именно психосоматические какие-то заболевания,

Которые именно от состояния вашего ума во многом зависят.

Вот астма,

Например,

Очень часто психосоматическую природу имеет.

Есть астмы,

Вызванные отравлением,

Краски,

Человек не дышался,

Еще что-то,

Может быть,

Приступ,

Или работает на вредном производстве.

А есть астмы,

Очень часто это чистая психосоматия,

То есть от стресса именно происходит.

И вот такие виды недугов,

Они легко с помощью психологической разгрузки преодолеваются.

Или у кого-то импотенция или бесплодие вызваны именно психологическими стрессами психосоматической природы.

Это тоже работает.

Гинсбург рассказывал мне смешной случай,

Что тоже он работал с помощью эриксонского гипноза с импотенцией стрессового характера.

То есть,

Когда физически человек нормальный,

Но от постоянных стрессов,

У него упадок энергии и силы.

Очень смешно.

Но там не санкальпо,

Там идет внушение образное.

В эриксонском гипнозе проявляется какая-то так называемая терапевтическая метафора.

И к нему пришел человек,

Который кавказской национальности,

У которого был магазин фруктов.

И он сказал,

Что у него проблемы с потенцией,

А к нему скоро должна приехать откуда-то из Грузии,

Из Армении жена и так далее.

И что он очень боится,

Что у него проблемы с потенцией,

Не упасть лицом в грязь.

Ну и поскольку он был простой человек,

Гинсбург использовал простую метафору.

Сказал,

Что все работает у тебя как машина,

Забивающая сваи.

И потом этот человек пришел через какое-то время,

Чтобы обратно его раскодировали.

Потому что он постоянно только об этом и думал,

У него постоянно было половое возбуждение.

Он говорит,

Что жена уже уехала,

Давай обратно.

То есть случай смешной,

Но на самом деле все получилось и так далее.

То есть санкальпы,

Да,

Они могут быть грубоватыми,

Поскольку человек в своей голове их произносит.

В общем,

Почему бы и нет.

Так что в этом плане все нормально,

Можно такие вещи вполне прорабатывать.

Еще какие-то вопросы есть у вас?

Еще хотел упомянуть санкальпов проблема выбора.

Тоже иногда встречается,

Что,

Например,

Человек,

Он не знает точно,

Что он хочет,

Но он хочет разобраться.

Например,

Есть выбор какой-то между двумя решениями.

И они могут быть какие-то важные очень.

Например,

На ту работу пойти,

На эту уехать,

Может быть в другую страну или еще что-то,

И так далее.

То есть какие-то такие выборы значимые.

И человек не может составить санкальпу,

Потому что он не понимает,

А что ему хотеть-то из этих двух опций,

Что лучше для него.

То санкальпу можно составлять на выбор.

Я знаю правильный ответ.

Или я чувствую,

Что мне надо в таком ключе.

И это будет работать.

Это дает в конце концов возможность.

То есть человек начинает через какое-то время чувствовать,

Что одна из этих опций,

Вот она-то ему и нужна.

То есть у него появляется уверенность,

Что да,

Он уже не мечется,

Да,

Мне нужно,

И все-таки именно это.

То есть санкальпу помогает определиться с выбором.

Потому что часто подсознательный человек лучше знает,

Что ему надо на самом деле.

В йога-нидре одна только санкальпа используется.

Только одна.

Я же сказал,

Что мало того,

Она одна и та же используется на протяжении целого ряда сеансов.

Только одна.

В начале и в конце.

То есть вы не должны распыляться.

Это как капля воды,

Которая пробивает в камне отверстие.

То есть это в одну точку должно быть.

И вы работаете только с одной санкальпой на протяжении какого-то периода времени,

Пока результат не получите.

То есть не надо делать,

Что сегодня йога-нидру с одной санкальпой,

А завтра йога-нидру с другой я делаю.

Это как бы не будет эффективным.

Все время с одной и той же санкальпой вы делаете.

Если даже вы каждый день под запись делаете,

Вы все время одну и ту же санкальпу используете,

Пока не получите результат.

Нужно понимать,

Что вы же не только ради санкальпы делаете йога-нидру.

То есть вы делаете ее в целом для психологической и физической разгрузки.

Вы получаете целую массу полезных эффектов помимо санкальп.

Поэтому сколько бы вы ее ни делали,

Будет только польза.

Санкальпа одна,

А сколько внутри нее можно вмещать положительных упражнений?

Если их два,

То есть,

Например,

Я счастливая жена и мать,

И следующий,

Например,

Я успешный писатель.

Я бы оставил что-то одно.

То есть счастливая жена и мать вполне можно одновременно,

Потому что это как бы две функции одного того же человека.

Но с писателем я бы уже отдельно работал.

То есть все-таки как бы разные вещи.

То есть пока,

Когда появится удовлетворенность,

Например,

Удовлетворенность первой санкальпой,

То есть ощущение,

Ну что такое счастливый,

Грубо говоря,

Это удовлетворение от жизни.

Когда хорошее настроение преобладает,

Как бы и большая часть времени человек испытывает его.

То есть ему все,

В принципе,

Нравится,

Что происходит у него дома,

В семье и так далее.

То есть это и можно назвать счастьем.

И как бы если такие состояния стали стабильными,

То есть каждый день все,

В принципе,

Хорошо,

Значит,

Можно сказать,

Что санкальпа сработала.

И тогда человек может работать с профессиональной санкальпой.

Успешный писатель – вполне рабочая формулировка.

Да,

Да.

Если,

Например,

Успешный писатель на определенном мнении оказывается слишком обширным,

То есть я,

Например,

Знаю определенные свои недостатки несколько,

И знаю,

Что вот именно там примерно два.

Мне нужно именно это исправить,

Чтобы стать успешным писателем.

То лучше говорить успешным писателем?

Нет,

Чем более точная фокусировка,

Тем лучше.

Ну тогда это может быть два.

Да,

Значит,

По очереди.

Чем более предточечная у вас фокусировка санкальпа,

Тем лучше.

Так проще.

Ну в один сеанс их можно вставить.

Что-то вы не догоняете.

Я говорю вам,

Что формулировка должна быть только одна.

Она в одном сеансе,

Она одна и та же формулировка произносится в начале и в конце.

И в следующем сеансе также,

И в следующем,

И в следующем,

И в следующем.

Пока вы не будете удовлетворены результатом.

Нет,

Я имею в виду,

Что в одной основной санкальпе,

В одном сеансе.

То есть если мать и жена можно использовать в один сеанс,

То можно использовать,

Но нельзя писать грамотно и более.

.

.

Нет,

Нельзя.

Ну,

Вернее,

Можно,

Но это не будет работать эффективно.

Только мать и жена,

Все.

Кухня,

Дети,

Никакого писательства.

Ну,

То есть можно-то все пробовать,

Просто опыт показывает,

Как более лучше работает.

Естественно,

Вам никто не запрещает,

Но опыт показывает,

Что чем более четко сформулировано,

Без каких-то лишних отвлечений,

Тем лучше,

Тем быстрее приходит нужный результат или нужное состояние,

Которое вы хотите получить.

А потом вы уже работаете с другим.

То есть не нужно хотеть всего сразу.

Проще всего работают вот такие конкретно,

Что свободен от гнева,

От курения,

Или полон сил,

И так далее.

Красиво,

Обаятельно,

Привлекательно и так далее.

Ну,

А что,

Это тоже как бы для женщин важно чувствовать,

Что они привлекательны.

И это во многом зависит именно от уверенности в себе на тонком уровне.

Даже не столько какое-то поведение,

А именно внутреннее ощущение.

И если человек в себе развил это внутреннее ощущение,

Так люди на него и будут реагировать.

Как он внутри себя чувствует,

Так же люди будут его воспринимать.

Хорошо,

Тогда сейчас делаем небольшой перерыв.

И приступаем,

Собственно,

К йога-нидре.

То есть такой обычный классический сеанс мы проведем,

Чтобы теория была подкреплена практикой.