Mindfulness, MBSR y las Olas de Ciencias Contemplativas

Hoy vamos a hablar sobre las olas de las ciencias contemplativas.

Hay tres olas de ciencias contemplativas.

Les pongo un poco de contexto.

Tenemos la primera ola de ciencias contemplativas,

Que es más o menos de los años 80's al 2000,

Con el programa de reducción de estrés basado en Mindfulness de John Kabat-Zinn.

Después vienen,

Más o menos en el año 2000,

Estos programas que integran ya la práctica de la compasión,

La práctica de la virtud hasta cierto punto.

Después tenemos la tercera ola de prácticas contemplativas,

Más o menos iniciando por ahí del 2017,

Con la publicación del libro Avances en Psicoterapia Contemplativa.

Entonces,

Hoy vamos a hablar sobre olas de ciencias contemplativas,

Empezando con la primera ola de ciencias contemplativas.

¿Cómo empieza?

Bueno,

Ya había mencionado algo también en el episodio anterior,

Pero podemos decir creo yo que oficialmente con el programa que John Kabat-Zinn diseña,

El programa de reducción de estrés basado en Mindfulness,

Que es como el estándar universal hoy en día en Mindfulness,

A pesar de ser un programa pues que yo creo que ya es bastante viejo,

Ya tiene cuarenta y tantos años,

Sigue siendo muy efectivo.

Y John Kabat-Zinn,

Quien también es practicante budista,

O por lo menos en ese momento,

Desconozco hoy cuál es su afiliación,

Me parece que él tuvo como esta experiencia como practicante budista,

Con la sanga en la que obtuvo muchos beneficios,

Y como médico pensó,

Bueno,

¿cómo puedo traer estos beneficios a las personas sin que haya este choque cultural?

Considerando que,

Bueno,

Él es estadounidense,

Bueno,

No sé si de ascendencia estadounidense,

Pero por lo menos creo que él sí es muy consciente de su cultura en los años 80,

Con una cultura de mucho trabajo,

Agitación,

No tan distinta a la de hoy.

Entonces,

¿cómo podía ser un programa que se adaptara a las necesidades de las personas de ese entonces?

Pues creaste primer programa,

Les repito,

Programa de reducción de estrés basado en Mindfulness,

Que es un protocolo que originalmente era de 12 semanas,

Termina siendo de 8 semanas y consiste,

Por lo menos en su formato original,

En 8 sesiones de 2 horas y media.

Durante esas sesiones se juntan personas.

A ver,

También cabe mencionar que este programa estaba dirigido en ese entonces principalmente para personas con enfermedades crónicas como estrés,

Fibromialgia,

Cáncer,

Entre otras,

Que la medicina lópata a veces ya no podía hacer mucho por ellos más que recetarles algún calmante,

Algún antiinflamatorio.

Entonces,

Kabatzin lo que hace es un programa para dar una herramienta que les permita gestionar mejor la relación con esos síntomas,

Con esa enfermedad,

Obviamente mejorando la relación con su mente,

Con sus pensamientos.

Y tuvo la genialidad de hacerlo de forma sistematizada.

O sea,

No es que no existiera ya Mindfulness o este Mindfulness secular antes de Kabatzin,

Pero quizás existía algún centro budista o algún centro de meditación que ofrecía también alguna opción no espiritual.

Recordemos que hubo un movimiento en los sesentas por la ocupación de China en el Tíbet,

Con el exilio de ochenta mil monjes que se van a muchísimas partes del mundo,

Muchísimos a Estados Unidos.

Entonces,

Muchos de estos monjes empiezan a llevar textos,

Enseñanzas y empiezan a haber muchas personas laicas que empiezan a aprender sobre budismo,

Meditación,

Entre ellos médicos,

Psiquiatras,

Personas del área de la salud.

Ya había,

Me parece,

Profesionales de salud,

Psicoterapeutas integrando Mindfulness de forma secular,

Pero otra vez no existía esta sistematización.

Me parece,

Y se los debo el dato,

Que Eric Fromm publica por ahí un libro sobre psicoanálisis y budismo,

No sé en qué año,

Me imagino que fue por ahí de los cincuenta,

Sesentas,

No estoy seguro.

Entonces,

Claro,

Ya existía esta convergencia entre ciencia,

Espiritualidad,

Psicología,

Budismo,

Algunos formatos de Mindfulness secular,

Pero Kabat-Zin lo que hace es crear este estándar,

Un programa de ocho semanas en el que se reúnen las personas una vez por semana,

Tienen un itinerario,

Actividades,

Tienen audios,

Tienen.

.

.

En otro episodio les hablaré más en específico sobre el formato del MBCR,

Si les interesa,

Porque hasta la fecha sigue siendo la forma en la que funcionan los demás programas de Mindfulness.

Se trata de un programa de compasión,

Incluso el entrenamiento en Mindfulness y psicología contemplativa que yo enseño,

Que yo diseñé,

Pues sigue también este formato de ocho semanas,

Pero cambian los contenidos.

Entonces,

El crear este formato lo que hace es que se puede estudiar científicamente,

No voy a entrar en muchos detalles de cómo se.

.

.

O sea,

Que requiere de algo para que sea un estudio científico por lo menos en el tema de Mindfulness,

Meditación,

Pero de forma muy simple,

Pues lo que requiere es un ensayo clínico aleatorizado.

Bueno,

No necesariamente aleatorizado,

Pero por lo menos sí un ensayo clínico,

¿no?

En el que tú reúnes a una población con cierta sintomatología,

Estrés,

Puede ser ansiedad,

Puede.

.

.

Que fue lo que hizo Kabat-Zinn,

¿no?

Reunir a muchos pacientes que necesitaban herramientas para afrontar y gestionar mejor la sintomatología de su enfermedad.

Y entonces lo que se hace es comparar un antes y un después.

O sea,

Hay un método,

Hay una metodología que en este caso es el programa de Mindfulness de ocho semanas.

Reúnes a distintas personas,

Haces una medición de su nivel de estrés,

Ansiedad,

Puede ser depresión,

Puede ser.

.

.

Bueno,

Las variables que se consideren pertinentes.

Ahí todavía no existía la escala de Mindfulness,

Esa llegó más adelante.

Pero simplificando y resumiendo mucho lo que se encuentra con este primer estudio es que efectivamente hay una reducción del estrés,

De la ansiedad.

Bueno,

Ya se publica en una revista científica,

Tuvo su metodología,

Etc.

Entonces,

Podemos decir que a partir de ahí comienza oficialmente la primera o la segunda ola de estudios.

Entonces,

¿qué pasa?

Bueno,

La primera ola de estudios es la de la reducción del estrés.

Bueno,

Ya se publica en una revista científica,

Tuvo su metodología,

Etc.

Entonces,

Podemos decir que a partir de ahí comienza oficialmente la primera ola de ciencias contemplativas.

Y esto empieza.

.

.

Pues yo diría que de forma lenta,

¿no?

Porque se publica en 1981,

Creo que el primer artículo sobre los beneficios,

El impacto del programa MBCR por sus siglos en inglés.

O sea,

El programa de reducción de estrés basado en Mindfulness se conoce como Mindfulness Based Stress Reduction.

Entonces lo van a conocer o lo van a encontrar siempre en Google como MBCR,

¿vale?

Lo voy a estar mencionando mucho porque pues siempre sale al tema.

Y en los ochentas se sigue probando un poco este programa,

Siguen saliendo algunos artículos que hablan sobre Mindfulness.

Pero en los noventas ya empieza más o menos el boom.

A ver,

Por lo menos en culturas,

Países anglosajones.

En los noventas,

En el noventa y cinco,

Me parece que un grupo de.

.

.

Bueno,

No me parece,

¿no?

Efectivamente,

Un grupo de investigadores,

Psicólogos,

Entre ellos Segal,

Williams,

Les debo el nombre de los demás.

Ellos tienen la línea de terapia cognitiva y estaban buscando,

No sé exactamente la historia,

Pero como hacer una evolución de la terapia cognitiva.

Que bueno,

Esta ya tiene muchísimos años,

Muchísimas décadas,

Me parece que desde los setentas.

Por alguna razón van a dar con Kabat-Zinn.

Notan que hay mucho,

Muchas cosas similares en el trabajo de la reestructuración cognitiva con la práctica de Mindfulness.

Bueno,

El Mindfulness secular,

El que instaura de alguna forma John Kabat-Zinn.

Y se comienza a desarrollar la terapia cognitiva basada en Mindfulness que tiene por objetivo prevenir la recaída en la depresión.

O sea,

Sobre todo en las personas con depresión.

Y se publica por ahí del noventa y ocho,

Del dos mil,

Algunos artículos y finalmente un libro que se llama Terapia Cognitiva Basada en Mindfulness.

Y bueno,

Hay muchos otros datos de por medio.

También tenemos,

Vamos a revisar el artículo que escribí por acá.

Se publica en el noventa y tres,

La terapia dialéctica conductual que utiliza la práctica de Mindfulness,

Aunque está orientado para población o pacientes con trastorno límite.

En el noventa y nueve,

También la terapia de aceptación y compromiso que utiliza muchísimo Mindfulness.

Y orientado para personas con trastorno de evitación experiencial.

Estos dos que menciono,

Terapia dialéctica conductual y terapia de aceptación y compromiso,

Son propiamente ya psicoterapias,

¿vale?

O sea,

Aquí es interesante porque ya no hablamos de que existen solo programas de Mindfulness como el MBCR o la terapia cognitiva basada en Mindfulness.

Sino que también tenemos ya,

Ya se han incorporado a métodos psicoterapéuticos.

O sea,

En la primer ola de ciencias contemplativas,

Mindfulness durante estos veinte años se empieza a integrar con la psicología moderna,

Más específicamente con la psicología cognitiva y con estos otros métodos de psicoterapia,

¿no?

Vamos a tratar de concluir,

¿no?

,

Qué es la primer ola de ciencias contemplativas.

Bueno,

Ya vimos,

Empieza con el programa de Jon Kabat-Zinn.

Se caracteriza,

Por lo que ya mencionaba en los otros episodios,

Si bien es una revolución a nivel científico,

A nivel medicina,

A nivel psicología,

Se caracteriza en que se utiliza Mindfulness 1 en su formato secular limitado en la definición de Jon Kabat-Zinn,

De la capacidad de atraer la atención en el momento presente sin juzgar la propia experiencia con una intención o acción deliberada de estar presente.

Es decir,

No se busca modificar algún patrón de conducta como tal,

Algún patrón de pensamiento,

Que sí es una consecuencia que se logra obtener,

Pero se limita simplemente a observar la mente.

Ya hablaremos en otros episodios de estos matices,

Pero esto tiene como resultado algo muy benéfico,

Que es la reducción del estrés,

Gestionar mejor cómo las personas respondemos a conductas desadaptativas como el estrés,

Bueno,

El drama,

Los arranques,

La ira,

Las críticas,

La rumiación,

El estar pensando una y otra vez sobre,

A ver,

La forma habitual en la que vivimos las personas en el samsara moderno.

Entonces esto trae mucho beneficio,

Pero con la limitante de que no necesariamente nos ayuda a cultivar mentes,

Estados más apacibles.

Sí logra cierto nivel de calma con esta mindfulness de la primera ola de ciencias contemplativas,

Pero no atiendes la raíz,

Y claro,

Podría ser la crítica que podrían hacer muchas otras líneas o escuelas de psicoterapia,

O incluso filosofías,

O incluso la misma psicología budista.

O sea,

No atiende las causas raíces de por qué mi mente reacciona de forma tan adversa ante ciertas situaciones,

Por qué mi mente está divagando todo el tiempo.

Más o menos atiende parcialmente una de las causas,

Que es que tenemos el hábito de la divagación mental en todos los sentidos.

No solo divagación de distracción,

Sino divagación a nivel emocional.

De pronto estoy feliz,

De pronto estoy enojado,

Y mi mente,

O corro tras esas emociones,

Y me engancho y me identifico con ellas sin saber por qué suceden.

Y en este sentido,

Mindfulness ayuda a ese proceso de desidentificación y convertirnos hasta cierto punto en meramente un espectador.

Entonces,

Sí,

Esta primera ola trae muchos beneficios a la salud,

Hay una reducción de estrés,

Pero no hay realmente un entendimiento de los mecanismos subyacentes.

No hablo a nivel científico,

Porque creo que sí empieza a haber ahí un cierto entendimiento a nivel neuropsicología,

Cómo afecta o influye sobre,

Por ejemplo,

Sobre la amígdala.

Hay una reducción del tamaño y con ello,

Con la respuesta exacerbada que tiene que ver con el eje hipotalámico,

Adrenal,

Etc.

Pero no hay como un conocimiento por parte del practicante de,

Bueno,

Porque esto me ayuda,

Más allá de dejo pasar los pensamientos.

Esto ya vendría con la segunda ola de ciencias contemplativas,

En donde se empieza a integrar la psicología budista,

También a la par la psicología positiva,

De cómo puedo utilizar este estado de calma para evocar emociones más positivas,

Más altruistas.

Y nada,

Muchas gracias por acompañarme en mi tercer episodio.

Nos vemos hasta pronto.

Chau,

Chau.