Experimentando o Silêncio

Namastê.

Para começar essa meditação de reflexão,

Você vai escolher a maneira de se sentar.

Ajuste a postura,

No que for preciso.

E a partir desse momento,

Cultive uma quietude na posição.

Não é uma quietude rígida,

Não é uma quietude forçada.

É uma quietude que naturalmente surge da entrega,

Da descontração.

Isso se chama Kaistiri,

A firmeza do corpo.

Perceba a firmeza do chão onde eu estou sentado e observa que não há diferença entre essa firmeza e a do corpo.

Aos poucos,

Fique cada vez mais firme,

Cada vez mais estável.

Tão firme,

Tão estável que agora o corpo não se mexe mais.

Não se mexe mais.

E essa firmeza no corpo não é rígida,

Não é tensa.

Você está relaxado.

Você está preparado para manter essa forma,

Essa quietude.

Observe o meu próprio corpo.

Permitindo que as sensações físicas sejam o foco do meu pensamento.

Perceba como estou em relação a essa observação do corpo.

E tomo consciência da observação dele.

Consciência total no corpo e no que o corpo está sentindo.

Consciência total no fato que você é a testemunha silenciosa.

A calma que observa essas sensações físicas.

Agora é o momento para trazer a atenção para o fluxo natural da respiração.

Observe a respiração fluindo,

Expandindo e recolhendo.

Consciência total no fluxo natural da respiração.

E na observação das sensações vinculadas a ela.

O crescimento quando inspiro,

Expansão a partir do centro,

O tórax.

E o recolhimento que naturalmente leva a minha atenção para o coração.

Observe então como quando eu inspiro,

Acontece uma compressão natural dentro dos pulmões.

E quando eu expiro,

Um deslocamento do ar fora das narinas.

Então,

Deliberadamente,

Agora eu vou suavizar a respiração.

De maneira que ela fique mais sutil,

Mais lenta.

Até o ponto em que quando eu inspiro,

Não aconteça mais aquela compressão do ar dentro dos pulmões.

E quando eu expiro,

Não haja mais deslocamento do ar fora das narinas.

Isso se chama caixa pranayama.

Um pranayama bem sutil,

No qual deliberadamente,

De forma suave,

Eu torno a respiração cada vez mais sutil.

Reduzindo ao mínimo os movimentos de expandir e recolher.

Perceba que eu sou a testemunha da respiração sutil.

E observo novamente as sensações no corpo físico,

A partir dessa forma de respirar.

Você é a testemunha que observa a suavidade da respiração.

Consciência total nessa respiração sutil.

E no espaço que existe entre o observador e o que este observador aprecia agora.

Onde está o observador?

Em que lugar você enxerga a você mesmo?

Fora do corpo ou dentro dele?

Onde você está?

Se dentro do corpo,

Em que lugar?

Você pode estar na respiração,

Mas observe que você não é a respiração.

Você pode estar presente no seu coração,

Mas você não é o coração que bate.

Você pode estar nos pensamentos,

Mas você não é o conteúdo deles.

Você pode se situar fisicamente no ponto atrás do intercílio.

Ou no topo da cabeça.

Ou no topo da cabeça.

Mas você não é esses pontos,

Você não é esses lugares.

Se você sente dificuldade para localizar o eu no espaço,

Essa dificuldade responde a uma questão pontual.

O eu transcende o espaço.

É a causa do espaço.

Está presente no espaço,

Mas não é limitado pelo espaço.

Então,

Se você está no espaço,

Você não é o espaço.

A observação só pode acontecer se houver espaço.

Só se pode ver através do espaço.

Então agora,

Leve a sua atenção para a paisagem interna.

Observando os pensamentos.

A maneira em que esses pensamentos se movimentam na sua tela mental.

Percebendo o pensamento e as diversas formas que ele assume,

Tomamos consciência igualmente no espaço entre esse objeto chamado pensamento e o sujeito,

Aquele que responde pelo pronome eu.

Entre esse eu e aquilo que eu possa chamar de pensar,

Há espaço.

Há distância.

Toma consciência dessa distância como uma forma de conhecer que até mesmo essa ação sutil que é pensar é externa a mim.

Da mesma forma que a respiração é externa.

Da mesma forma que o prana é externo.

Da mesma forma que o corpo físico é externo.

A questão,

Corpo,

Emoção,

Pensamento,

São objetos da minha apreciação.

Esse sujeito,

Esse eu,

Por sua vez,

É a causa e origem do complexo corpo-mente.

E de todas as experiências.

Todos os conteúdos são relativos ao corpo-mente.

E se esse corpo-mente é a causa das ações,

Então eu sou livre.

Em sânscrito isso se diz asangaha.

Eu não estou atado,

Eu não estou vinculado a pensamentos,

Desejos e aversões.

Não estou atado a todas as experiências,

Às ações ou aos seus frutos.

Sou livre.

Asangaha.

Eu sou livre de toda e qualquer forma de apego,

Aflição ou sofrimento.

Asangaha.

Eu sou livre agora.

A partir desse reconhecimento,

Desse eu que já é intrinsecamente livre e,

Portanto,

Não precisa se libertar.

Eu me preparo para viver.

Livre vivo,

Livre compartilho.

Livre me relaciono.

Livre eu estou mendo.

Deixe agora a respiração surgir da maneira mais natural.

Encerrando a caixa pranayama,

Permita que a respiração simplesmente aconteça da forma mais natural possível.

Se perceber que o corpo sente necessidade de respirar mais fundo,

Permita que isso aconteça.

E através dessa respiração espontânea,

Traga de volta a atenção para o corpo físico.

Da parte do corpo para o exterior.

Vamos concluir aqui essa reflexão.

Juntando as palmas das mãos frente ao coração e nos preparando para ter um ótimo dia.

Sem equivocação,

Sem confusões.

Apenas com a certeza e a clareza do ilimitado que eu sou.

Chante,

Chante,

Chante.