Устройтесь поудобнее,
С прямой спиной,
Со скреченными ногами.
Представьте,
Что как будто невидимая веревочка тянет вас за верхнюю часть головы вверх,
Помогая легко сохранять прямую осанку,
Прямое положение позвоночника и шеи.
Руки на коленях ладонями вверх,
Кончики больших и указательных пальцев сомкнуты в геаномоду.
Глаза закрыты,
Расслаблены.
Особое внимание уделите тому,
Чтобы были расслаблены мышцы лба,
Область бровей,
Мышцы глаз,
Мышцы живота и грудной клетки тоже расслаблены.
Мы начинаем с пранаямы сушум на нади шудхи,
Очищение центрального канала сушум на нади.
Сначала выполняем шипящее дыхание уджаи на вдохе и на выдохе,
Держа живот расслабленным,
Не подтягивая мышцы пресса.
Мы дышим так,
Что на вдохе живот слегка округляется,
Идет вперед,
На выдохе мягко уходит внутрь.
Мы слегка сжимаем голосовую щель,
Создавая легкий шипящий звук на вдохе и на выдохе.
Шипящий звук напоминает шум прибоя внутри носоглотки,
И мы наблюдаем за этим шипящим звуком.
Он должен происходить без усилия,
Спокойно,
Размеренно,
Так,
Чтобы мы не уставали от напряжения носоглотки.
Этот тонус мышц голосовой щели должен быть небольшим,
Чтобы мы легко могли поддерживать этот шипящий звук долгое время.
Мы наблюдаем за этим внутренним шумом прибоя,
Сохраняем внимание на этом звуке.
Так что посторонние мысли постепенно уходят,
И наш ум,
Наши мысли как бы растворяются в этом шипящем звуке,
В этом внутреннем шуме прибоя.
Мы сохраняем приблизительно одинаковое количество секунд на вдохе и на выдохе.
Можем подсчитать вдох и выдох,
Или можем интуитивно сохранять приблизительно равную пропорцию вдоха и выдоха.
И сейчас,
Когда ритм дыхания уже стал стабильным,
Мы добавляем следующий этап.
Продолжая шипящее дыхание уджаи,
Мысленно мы проводим центральную ось нашего тела от тазового дна до верхней точки головы.
И вместе со вдохом мы движем наше внимание по этой оси вверх,
Достигая верхушки головы.
А вместе с выдохом мысленно движемся по этой оси вниз,
До тазового дна.
Центральная линия обозначается шумно на антицентральный канал.
И с помощью концентрации внимания на этой оси мы удерживаем свое сознание в этом движении вверх и вниз,
Не имея никаких посторонних отвлекающих мыслей,
Никаких колебаний ума.
Проверьте,
Чтобы живот и мышцы лица были мягкими и расслабленными.
Если почувствовали какое-то напряжение в области лба,
Брови,
Глаз,
Сразу же отпускайте его и продолжайте ровно дышать.
Теперь дыхание плавно переходит в обычный режим.
Вы мягко дышите через нос.
Также живот слегка округляется на вдохе,
Мягко уходит внутрь на выдохе.
Но вы перестаете делать шипящий звук,
Оставляя дыхание естественным,
Мягким.
Теперь направьте свое внимание на внутренний экран в области межброви.
Глаза,
Зрачки остаются расслабленными,
Не нужно сдвигать глаза в межбровье.
Именно мысленно вы сохраняете наблюдение за областью межбровья,
Оставляя глазные мышцы полностью расслабленными.
Мы выполняем медитацию ЧИДАКАША ТХАРАНА.
ЧИД означает ум,
АКАША – пространство,
ТХАРАНА – фокусировка внимания.
Наблюдение за пространством своего ума,
Так мы можем истолковать название этой медитации.
Мысленно всматривайтесь во внутренний экран в области межбровья.
И чтобы вы там не заметили,
Знайте,
Что это проявление вашего сознания и подсознания.
Могут возникнуть какие-то образы,
Может быть темный фон будет менять свой цвет или структуру,
Может быть возникнут какие-то визуальные образы или эффекты,
Наблюдайте за ними.
Могут возникнуть какие-то сюжеты,
Мысли,
Ощущения,
Какие-то воспоминания.
Любые впечатления должны идти свободно,
Как свободный поток.
А вы наблюдаете за ними как бы со стороны,
Как если бы вы были зрителем,
Который наблюдает некий кинофильм.
Вы помещаете себя в позицию отрешенного внутреннего наблюдателя,
Который смотрит поток впечатлений,
Мыслей,
Визуальных эффектов,
Ощущений,
Но не участвует в этом процессе,
А лишь наблюдает со стороны,
Никак не реагируя.
Пусть мысли,
Впечатления,
Образы бегут сами по себе,
Приходят и уходят,
Наблюдайте за ними отстраненно.
Важен сам процесс наблюдения,
Если вы видите темный экран,
Наблюдайте этот темный экран.
Неважно появляется что-то или нет,
Важно сохранять спокойное,
Ровное наблюдение за любыми внутренними впечатлениями.
Проверьте,
Нет ли у вас напряжений в области лба,
Бровей,
Глаз.
Если там есть хоть малейшее напряжение,
Отпустите его и продолжайте наблюдать.
Хорошо.
В завершение практики поем ведическую мантру Мира и Благополучия Сахана Вавату.
Мир и благополучие практикующим йогу,
Преподающим йогу и всем живым существам.
Я пою одну строку и вместе повторяю.
ОМ САХАНА ВАВАТУ САХАНАУ БХУНАКТУ САХАВИРИЯМ КАРАВАВАХЕ ТЕЙДЖАСВИНА ВАДИТАМАСТУМА ВИДВИШАВАХЕ ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИМ ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИМ Открываем глаза.
Всем спасибо.
Эта базовая медитация Чедакаша Дхарана позволяет разотождествиться с потоком мыслей,
Эмоций,
Впечатлений.
Постепенно выработать стабильную внутреннюю позицию наблюдателя,
Зрителя.
Это приводит к тому,
Что колебания сознания постепенно истощаются.
Мы не можем остановить свой ум насильственным приказом или желанием.
Может быть две секунды и снова мысли пойдут.
Но мы можем успокоить и постепенно утончить и свести на нет поток впечатлений,
Если просто будем наблюдать за ним,
Никак не реагируя.
И когда мы наблюдаем этот внутренний экран,
Могут появляться разные виды впечатлений.
Я специально говорю впечатления,
Потому что это не только визуальные картинки тут имеются в виду.
Это могут быть мысли,
Воспоминания,
Ощущения,
Эмоциональные состояния,
Которые могут нахлынуть,
Потом уйти и так далее.
Все виды внутренних впечатлений.
Постепенно они начинают сами собой становиться все слабее и слабее.
И чем дольше мы можем сидеть,
Тем более ровно такое состояние внутреннего безмолвия приходит,
Что и является состоянием медитации,
Дхьяны.
То есть это не хитрая техника,
Она нас вводит постепенно в состояние дхьяны.
Поэтому она очень полезна.
Самостоятельно,
Конечно,
Можно постепенно наращивать время.
Начинать с 10 минут,
Потом понемногу прибавлять.
Но не слишком быстро,
Чтобы адаптироваться к этому процессу.
Хорошо,
Спасибо.
